사주 오행이란?
목화토금수의 분류, 상생상극 순서, 계절 왕쇠, 지장간과 흐름을 배우고 없는 오행을 바로 보충하는 오류를 피합니다.
개요
오행은 목·화·토·금·수라는 전통적 다섯 기능 분류로 천간, 지지, 지장간에 대응합니다. 상생은 목화토금수 순환, 상극은 목토수화금 순환입니다. 실제 판단은 계절, 통근, 위치, 투출, 흐름을 확인하며 개수가 많음을 강함, 없음 자체를 필요함으로 보지 않습니다.
한눈에 보기
- 다섯
- 목·화·토·금·수
- 상생
- 목→화→토→금→수→목
- 상극
- 목→토→수→화→금→목
- 계절
- 월령이 유효성을 바꿈
- 숨은 층
- 지지의 지장간
- 오류
- 없는 오행을 즉시 보충
간지를 오행에 정확히 대응한다
갑을은 목, 병정은 화, 무기는 토, 경신은 금, 임계는 수이며 지지에도 본기와 지장간이 있습니다.
같은 오행도 음양, 주위, 계절, 통근이 달라 같은 단위로 셀 수 없습니다.
- 간지와 지장간 표를 확인한다.
- 음양과 위치를 보존한다.
상생상극을 길흉에 바로 연결하지 않는다
생은 지원도 과도한 설기도 되고 극은 압박도 필요한 제어도 됩니다.
양쪽 힘, 위치, 통관, 합화, 명식에 필요한 기능에 따라 결과가 달라집니다.
- 작용 주체와 대상을 밝힌다.
- 힘을 본 뒤 의미를 말한다.
개수·왕쇠·희용을 다른 문제로 둔다
많아도 실령·무근이면 약하고 하나라도 득령 통근하면 유효할 수 있습니다.
희용은 부억, 격국, 조후, 통관 등 방법별로 구하며 오행 개수만으로 정하지 않습니다.
- 비율을 왕쇠 판정으로 쓰지 않는다.
- 부족과 필요한 기능을 구분한다.
의료·식이·상품 처방으로 만들지 않는다
오행은 체내 물질이 아니며 장기, 질병, 영양 부족, 심리 상태를 진단하지 못합니다.
색, 보석, 방향, 직업은 문화적 참고일 뿐 전문 판단과 안전 조치를 대신하지 않습니다.
- 오행을 신체 검사로 쓰지 않는다.
- 보충하면 개운한다는 보장을 하지 않는다.
출처 및 편집 근거
- 《淵海子平》 (Yuanhai Ziping)《淵海子平》五行生剋諸論：木火土金水的生剋與旺衰取用지지 월령, 지장간, 뿌리, 간지 관계를 다루는 자평법의 기초 문헌입니다.
- 《滴天髓》 (Dripping Heavenly Marrow)《滴天髓》「旺衰」「源流」等篇：數量不等於有效力量或吉凶사주의 강약, 계절의 힘, 전체 관계 판단을 다루는 중요한 후대 문헌입니다.
- OpenFate 편집 방법론五行頁分開存在、力量、流通與對命局的功能，不以缺什麼補什麼定論OpenFate는 결정론적 명식 계산, 전통 해석 체계, 현대 편집 설명을 구분합니다.