사주 묘미요사란? 네 일주와 반복 지지 기준
신묘·계묘·신미·계미 한정, 묘나 미가 세네 개 필요한 이유, 유축에서 사중 병무로 이어지는 경로, 충실과 일반 격국 우선을 설명합니다.
개요
묘미요사(卯未遙巳, Mao-Wei Remote Si)는 신묘·계묘·신미·계미 네 일주만 대상으로 합니다. 묘 경로는 묘가 세 개나 네 개 있어 유를 충하고, 미 경로는 미가 세 개나 네 개 있어 축을 충해야 합니다. 고전은 유와 축이 부재한 사와 암합하여 사중 병화를 신금의 정관, 무토를 계수의 정관으로 구한다고 설명합니다. 묘나 미가 한두 개뿐이면 원전 수량 기준에 못 미치며, 네 일주 밖도 대상이 아닙니다. 사가 실제로 보이면 요사 대상은 충실됩니다. 조건이 부족하면 재·관·귀·식 등 일반 구조로 돌아갑니다. OpenFate는 실제 지지를 세지만 유·축·사를 생성하거나 묘미요사를 판정하지 않습니다.
한눈에 보기
- 대상 일주
- 신묘·계묘·신미·계미
- 묘 경로
- 세 개나 네 개 묘에서 유로
- 미 경로
- 세 개나 네 개 미에서 축으로
- 관성 대상
- 부재한 사중 병 또는 무
- 수량 미달
- 묘미가 한두 개면 불채택
- 제품 경계
- OpenFate 전용 판정 없음
먼저 네 개의 완전한 일주 중 하나를 확인한다
신금에게 병화가 정관이고 계수에게 무토가 정관이며, 고전은 둘 다 부재한 사의 지장간으로 둡니다. 신계 일간만 있거나 묘미 지지만 있는 것으로는 부족합니다.
추론한 사·병·무는 확정된 사주 기호가 아닙니다. 실제 원국과 고전적 연결을 화면과 데이터에서 분리해야 합니다.
- 간지 한 글자가 아닌 완전한 일주를 대조한다.
- 요청한 사와 관성을 원국에 쓰지 않는다.
묘 경로와 미 경로 모두 세네 번 반복이 필요하다
다묘는 묘유 방향, 다미는 축미 방향을 사용하고 다시 유축에서 사로 잇는 고전적 연쇄입니다. 실제 충이 새로운 지지를 만든다는 뜻은 아닙니다.
원문은 묘미가 한두 개면 이 격을 쓰지 않고 재관귀식을 본다고 분명히 제한합니다. 사가 보이는 경우에도 부재 전제가 끝납니다.
- 세 개 또는 네 개라는 수량을 엄격히 적용한다.
- 수량 미달이나 사 충실이면 일반 격국으로 돌아간다.
OpenFate는 묘미를 세어도 유축사를 보충하지 않는다
OpenFate는 네 일주, 묘미 개수, 묘유충, 축미충, 사유축 관계, 지장간, 십신과 일반 격국을 계산할 수 있습니다.
부재 지지를 추가하지 않고 묘미요사도 출력하지 않습니다. 두 경로, 엄격 수량, 일주별 관성, 충실, 일반 격국 우선과 반례가 준비되어야 하며 기존 리포트는 바꾸지 않습니다.
- 요청 경로가 원국 데이터를 오염시키지 않게 한다.
- 일주나 수량이 벗어나면 판정하지 않는다.
암중 관성 경로가 현실 지위를 보장하지 않는다
이 역사적 모델은 시험, 채용, 승진, 권한, 소득이나 인생 결과를 입증하지 않습니다.
직업, 금융, 법률, 관계, 건강과 안전은 현재 증거와 적절한 전문가 의견에 따라 결정해야 합니다.
- 관직·재산·시기를 약속하지 않는다.
- 원전 학습과 행동 조언을 분리한다.
출처 및 편집 근거
- 《三命通會》 (Sanming Tonghui)《古今圖書集成》卷471第21頁「卯未遙巳」：辛卯癸卯辛未癸未四日、三四卯沖酉、三四未沖丑、酉丑暗合巳中丙戊及巳填實간지, 십신, 납음, 신살과 여러 고전 격국 체계를 모은 역사적 명리 문헌입니다.
- OpenFate 편집 방법론四日柱、兩路精確計數、缺席酉丑巳、辛癸官星映射、填實及財官貴食普通格優先，不生成支位並排除官位財富人生結果保證OpenFate는 결정론적 명식 계산, 전통 해석 체계, 현대 편집 설명을 구분합니다.